Ai Weiwei o svetovni begunski krizi, kitajski filmski industriji in njegovem novem filmu

د ستونزو له مینځه وړلو لپاره زموږ د آلې وسیلې هڅه وکړئ

Zakaj najbolj znan kitajski umetnik – in režiser priznanega filma iz leta 2017 Človeški tok — se vrnil k temi migracij za Ostalo .

Umetniška razstava umetnika Ai Weiweija v Kunstsammlung Nordrhein-Westfalen v Dusseldorfu

Ai Weiwei na otvoritvi svoje razstave v dusseldorfskem umetnostnem muzeju K20 Kunstsammlung Nordrhein-Westfalen maja 2019.

Maja Hitij / Getty Images

Ai Weiwei je morda najbolj znan kitajski umetnik svoje generacije, a to ima svojo ceno. Kipar, fotograf in umetnik instalacij - ki je sodeloval z arhitekti, ki so ustvarili nacionalni stadion v Pekingu za poletne olimpijske igre 2008 - je bil odkrito kritičen do vlade svoje domovine, zlasti do korupcije in prikrivanja. Kratki filmi in videi, ki jih je posnel od leta 2003, so pogosto dokumentirali spreminjajoči se Peking ter družbene in kulturne razmere, v katerih živijo njegovi državljani.

Leta 2011 je bil Ai aretiran in zadržan 81 dni brezplačno; leta 2015, ko končno mu je bilo dovoljeno zapustiti Kitajsko , se je preselil v Berlin, kjer zdaj živi z družino.

V zadnjih letih se je Ai posvetil ustvarjanju celovečernih filmov. Njegov dokumentarec iz leta 2017 Človeški tok , ki je bil uvrščen v ožji izbor za oskarja, dokumentira svetovno begunsko krizo v več kot 20 državah, pri čemer uporablja posnetke iz zraka, da bi občinstvu ustvaril občutek o ogromnih migracijah in razmerah, s katerimi se soočajo begunci.

Dva obraza iz The Rest.

Dva obraza iz Ostalo.

CPH: DOX

Toda Ai in njegova ekipa sta posnela veliko več posnetkov in intervjujev Človeški tok kot bi jih lahko uporabili v enem filmu, zato so ga spremljali Ostalo , ki se premika iz makroskopskega v mikroskopsko. Ostalo ponovno seli po vsem svetu, vendar se osredotoča na obraze in individualni vpliv razmer, s katerimi se begunci pogosto soočajo. Je ganljivo in včasih zelo težko gledati, vendar se vedno osredotoča na dostojanstvo in lepoto vsakega človeka, ne glede na njegov migracijski status.

Ostalo premiero na prestižnem festivalu CPH:DOX v Kopenhagnu aprila, dva meseca pozneje pa sta Ai in film odpotovala na premiero v Združenem kraljestvu v Sheffield Doc/Fest v severni Angliji, kjer sem spoznal umetnika, da bi spregovoril o filmu, njegovem delu in o tem, kaj mu daje upanje. Naš pogovor je bil zaradi jasnosti urejen.

Alissa Wilkinson

Vaš prvi film, Človeški tok , je bila tudi o begunski krizi. Pred tem ste vedno delali v drugih medijih. Kaj vas je pripeljalo nazaj na film, v ustvarjanje Ostalo ? Ste se počutili, kot da ste nekaj pustili neizrečenega?

Ai Weiwei

Snemanje filma se ni začelo z zavestnim izgovorom: Snemamo film. Želeli smo samo dokumentirati in posneti lastne študije in raziskave [o globalnih migracijah]. Nato je posnetek začel postajati vse večji. Pokrili smo več kot 23 držav, intervjuvali 600 ljudi. Torej, ko smo urejali Človeški tok , smo morali najti strukturo, ki je bila v bistvu uvod v globalno stanje beguncev. Ne gre globoko in ne ponuja nobenega argumenta ali rešitve; zelo je podoben pogledu z dronom, [pogledu od zgoraj], kaj se dogaja.

In to za moj lasten študij in radovednost. Večino svojega življenja sem bil na Kitajskem, nato pa 12 let preživel v ZDA, sicer pa skoraj nikoli nisem potoval, niti enkrat. Torej Človeški tok je očitno avtor enega umetnika s Kitajske, ki se skuša približati temu velikemu, zapletenemu vprašanju.

Naš film smo vedno videli kot nekaj, kar končaš z nekakšnim obžalovanjem. Zgodba očitno prikazuje lastno vero in čustva beguncev, njihov jezik. kdo so. In tako smo se odločili, da bomo zmontirali še en film z uporabo posnetka in smo ga poklicali Ostalo . Ni strokovnjaka, ni nevladnih organizacij, ni nikogar, ki bi govoril politično, razen ljudi, ki doživljajo [krizo]. Zataknjeni so.

Alissa Wilkinson

Ja, tak občutek dobiš - begunci se ne morejo vrniti v svoje domovine, a tudi naprej ne smejo.

Prizor iz Human Flow, Aijevega prvega celovečerca.

Prizor iz Človeški tok , Aijev prvi celovečerni film.

Slike magnolije

Ai Weiwei

Ja, to je a zelo močan vtis sem imel, ko sem se ukvarjal z njimi. Seveda se mi zdijo zelo pogumni. Grejo skozi težave, tvegajo svoja življenja, žrtvujejo svoje družinske člane, da bi prišli v deželo, za katero si predstavljajo, da bo varna, demokratična in da bo zaščitila njihove pravice. Poskušajo priti v varno deželo. Ne sprašujejo veliko, veš? Toda nikoli si niso mogli predstavljati, s čim [se bodo soočili v Evropi]; mnogi obžalujejo, da so odšli, a odidejo in se ne morejo vrniti.

To je pogoj, ki ga želim povedati Evropi: kaj Evropa v resnici je, kaj mislimo, da je Evropa in česa ne razumemo.

V Evropi je več kot 2 milijona beguncev. Pogovarjal sem se s številnimi begunci. Da, varni so - a hkrati so postali nihče. To je tako psihološko vprašanje: si res pobegnil? In kaj vam borba pomeni. Smisel vašega življenja. Postaneš nihče. Postaneš pregleden. Postaneš številka. Nekdo vas vidi preprosto kot nevarnega, grožnjo njihovemu življenju ali neuporabnega. Zelo težko je sprejeti – pametno, inteligentno osebo močne volje ali mladega fanta: Zakaj se morajo počutiti tako zapuščene?

Alissa Wilkinson

Film začne govoriti moški, ki je izgubil vse svoje otroke, ko je s čolnom poskušal prečkati morje. On pravi nekaj takega, Kaj naj naredimo - ubijemo se? smo že mrtvi. Počutimo se kot duhovi . Pa vendar so resnični ljudje iz mesa in krvi.

Kar govori o eni od velikih razlik med Ostalo in Človeški tok . Ko gledate slednje, se počutite, kot da vidite pred seboj zgrajen zemljevid, da se množične migracije dogajajo po vsem svetu. Gledanje Ostalo bolj kot da bi gledal ogledalo, kjer sem lahko videl stvari, za katere upam, da se odražajo na obrazih drugih ljudi. Je to zrcaljenje naše človečnosti nekaj, kar lahko umetnost naredi dobro?

Ai Weiwei

To je zelo dobro vprašanje. Na nek način lahko umetnost goji razumevanje tega, kdo smo. Ali se res lahko spoznamo, ne da bi se videli v ogledalu? Tudi jelen bo šel v vodo ribnika, da bi se pogledal in cenil svoj videz.

Sami sebe res ne razumemo. Razumemo samo skozi dogodke ali preko občinstva in preko naših bratov, sester ali staršev, starih staršev ali otrok, sošolcev, učiteljev. To vedenje o tem, kdo smo, potem uravnava naš način življenja. Toda to, kar vidimo, so odsevi odsevov odsevov; [naša ideja o nas samih je] napol resnična, napol virtualna. Videti se torej zrcaljeni nazaj k sebi prinaša znanje, a tudi krizo jaza in identitete. To bo vplivalo na nas, naša čustva, našo presojo, naše moralno stanje ali filozofijo.

Zato se kot umetnik borim. In imam svobodo, da se borim v tej smeri.

Alissa Wilkinson

Ko sem gledal, sem veliko razmišljal o identiteti in o tem, kako se oblikuje Ostalo . V tem trenutku sediva z vami v sobi v Združenem kraljestvu, ki očitno preživlja svojo krizo identitete z brexitom. Kaj pomeni biti Evropejec ali Američan, je trenutno velik del politične pokrajine.

Ai Weiwei

To je res. Prepričani smo, da živimo v demokratični družbi, da smo družba svobode. Toda ali še vedno zasledujemo tako imenovano socialno pravičnost ali pravičnost? Čutimo, da nam zelo primanjkuje sanj. Namesto tega kričimo z nočnimi morami. Če pogledamo družbena omrežja, piše, da to ne more biti res - vendar je res.

Tako smo ljudje res neverjetni: imamo tako sposobnost, da imamo različna čustva in da se zaščitimo pred svojimi čustvi. V nasprotnem primeru bi vsi postali nori, jezni. Kako shranimo [vse, kar vidimo na svetu] in prilagodimo? Ali pa nam res ni vseeno? Je to mogoče? Kakšen bo rezultat, če nam je vsem vseeno? Ali bo v življenju obstajala kakšna racionalnost, kakšen namen?

Črno-bela fotografija Ai Weiweija, kjer z dvema rokama drži obe očesi odprti in strmi v kamero.

Ai Weiwei.

Slika z dovoljenjem Ai Weiwei Studio

Alissa Wilkinson

Torej, koliko mislite, da je vaša lastna izkušnja, ki ste jo prišli s Kitajske, zatirala vaša vlada in ste sami zapustili državo, obarvala vaš pogled na to, kaj se je zgodilo z begunci, zlasti v Evropi in ZDA?

Ai Weiwei

Oba sva odraščala v času, ko na naši zemlji ni bilo vojne – v Evropi, ZDA ali Kitajski. Vojna se je dogajala nekje drugje. Življenje v tem mirnem času nam je tako koristilo. Imeli smo srečo, a tudi zelo strukturirani po lastnih izkušnjah. Odraščal sem v tako imenovani komunistični družbi, vendar je to res fatalistična družba. Še danes je. Zares se ni nikoli spremenilo. Na sodoben način ni nikoli zares postala sofisticirana. To je zelo primitivno. To je država, katere legitimnost je vprašljiva, ker svojim ljudem nikoli ne dovoli glasovati. Če bi [vlada] to storila enkrat, bi lahko izginilo za vedno, zato vlada tega ne more dopustiti.

Edina taktika je, da vsakogar, ki se želi prepirati, spravimo v zapor. Nekateri izginejo. In to uči veliko ljudi. Generacija mojega očeta - na milijone jih je izginilo.

In če ste iskreni glede svojih izkušenj in če spregovorite, bi običajno ljudje rekli, o, govorite o resnici. Raje pa res govorite o svoji resničnosti.

Potem pa včasih seveda izgineš. Včasih postaneš nekakšen junak, ko izgineš - kot da si zelo pogumen. Nisem pogumen človek. Samo poskušam ohraniti svojo integriteto. Da prepoznam svoje stanje.

Alissa Wilkinson

Pri svojem delu veliko razmišljam o filmski industriji in v zadnjem času se veliko ljudi pogovarja kitajski filmski trg in industrija . Zanimivo je bilo videti, kako močno je Kitajska vplivala na hollywoodske uspešnice - koliko je Hollywood spremenil celo svoje filme za trg.

Zakaj mislite, da je na kitajskem trgu v uspešnicah tako poudarek na spektaklu?

Ai Weiwei

Razlog za to je zelo preprost. To je skoraj tako, kot zakaj je v zgodbi o pošasti pošast, ali antijunak, ali deklica, ali zakaj junak gre v temo. Tako je - obstajajo tropi.

Zakaj? Ker so komunisti v zadnjih 70 letih ustvarili tak vakuum [na Kitajskem] z blokiranjem toliko informacij, kar je ustvarilo prav posebno realnost. In [spektakel] je zasnovan tako, da se dotakne živcev te vrste družbe. ZDA ne bodo nikoli razumele, ker ste zelo različne živali. Lahko pa popolnoma razumem. Poskušam ne razumeti, ker mi je slabo.

Alissa Wilkinson

Ali je torej kot umetnik vaša odgovornost, da preprečite ta spektakel?

Ai Weiwei

Če nihče ne vidi mojega filma, nihče ne kupi moje umetnosti, se bom počutil zelo uspešnega. Počutil se bom, da sem naredil nekaj posebnega.

Alissa Wilkinson

Z drugimi besedami, če niste priljubljeni, morda delate nekaj prav?

Ai Weiwei

Mislim, da je tako. Mislim, da si, da bi iskal popularnost, že sam sebe postavil v zelo slab položaj. To žali idejo o ustvarjalnosti. Za ustvarjalnost moraš biti zelo pogumen. Sicer pa, zakaj bi se obremenjevali?

Alissa Wilkinson

Dokumentarni film se zdi zanimiv medij, v katerem se lahko odločite za delo. Ljudje so se naučili razumeti stvarno literaturo z gledanjem stvari, kot je resničnostna TV – gledamo veliko dokumentarne literature za zabavo. V vašem primeru zgodbe ljudi, ki jih pripovedujete, sploh niso zabavne, a vsak, ki gleda, bo vseeno razumel, da film spremlja resnične ljudi.

Ai Weiwei

Ko govorimo o pomenu, govorimo o lepoti in resnici. Resnice nas vodijo na najbolj nevarna področja. Zato je zelo težko predstaviti nečijo zgodbo. Toda realnost okoli sebe vidimo ves čas - samo na vogalu ulice. Včeraj sem sedel na vogalu ulice in samo gledal. Zdelo se mi je tako zanimivo gledati ljudi. Ljudje so fascinantni.

Begunci se stiskajo in čakajo v The Rest.

Begunci se stiskajo in čakajo Ostalo.

CPH: DOX

Alissa Wilkinson

Na nek način se zdi snemanje filma ali ustvarjanje umetnosti ljudem neplodno. Za nekatere ljudi - in morda je to samo ameriška stvar ali način razmišljanja mladih - je vredno opravljati samo delo, ki kaže velik vpliv. Toda to ne pomeni, da majhnih stvari ni vredno početi ali da umetniških del ni vredno početi, kajne?

Ai Weiwei

Zelo cenim, da sem pozoren na mali notranji glas. Govorimo o nečem malem. Mogoče [kot umetnik] zjutraj pokažete, kaj se je zgodilo, kdo ste zdaj. Vse te stvari me zelo privlačijo. To je kot sodobna poezija: globoko se dotakne jedra človeštva, tega, kdo smo.

In mi smo zelo razdrobljena družba, veš? Ni več strukture, ni občutka, da obstaja nekaj, v kar vsi verjamejo. Živimo na ruševinah. Naša čustva, naša presoja, naši odnosi so razdrobljeni. Mislim, da je to precej edinstven pogoj.

Alissa Wilkinson

In zdi se, da nekaj zanima umetnike, saj dobra umetnost, kot ste rekli, ni vedno priljubljena, zato se zdi, kot da ne prinaša denarja ali daje velikega vpliva. Namesto tega je majhen in morda ga le nekaj ljudi res razume.

Ai Weiwei

Toda to je okolje, ki lahko pomaga pri rasti druge trave ali rastlin. Ne poskušamo narediti samo velikega drevesa, temveč okolje [za drevo].

Alissa Wilkinson

Gojenje.

Ai Weiwei

Ja, kultivirati je prava beseda.

Alissa Wilkinson

To je metafora, ki mi je všeč; ko gojiš stvari, daš gnoj v zemljo, zavržene stvari, ki si jih pojedel, da narediš prostor za rast.

Ai Weiwei

Zdaj bolje razumete, kdo smo in zakaj postanemo tako pametni in tako neumni hkrati.

Alissa Wilkinson

Zdaj je na svetu veliko narobe, mislim, da bi se strinjali. Toda ali obstajajo stvari, ki jih vidite, ki vam dajejo upanje?

Ai Weiwei

Še vedno mislim, da je človeštvo fascinantno. Mlad fant ali dekle morda nimata nujno zelo globoke izobrazbe, a včasih se zdi njihova presoja ali njihovo dojemanje precej šokantno. Od kod je prišlo to? Kako iz majhne izobrazbe ali znanja zgradijo tako veliko vizijo? Zaradi teh stvari zaupaš človeštvu. Vesolje je zelo mrzel kraj; je čudež, kaj smo tukaj. Še vedno čudež. Torej je dovolj.

Biti človek je tako lepo, ker v resnici ne vemo, kaj počnemo tukaj. tako smo pogumni. Gremo v toliko stvari, ki so nevarne ali skrivnostne. Morda nikoli ne bomo razumeli, kaj je človek, preden izginemo. To je samo čudež.

Ostalo trenutno čaka na distribucijo.